BERAPA LAMA NIFAS

☔BAHTSU۞۩MASA’ILIL۩UMMAH☔
*B-M-U*

_soal antrian ke 46_

Sa’il : @⁨MUSTOF4⁩

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
izin bertanya poro kyai dan ustadz...

klo untuk perempuan yang melahirkan dengan operasi cesar berapa lama masa nifasnya ????...

apakah ketika nifas sudah diperbolehkan untuk sholat...klo melahirkan normal kan nifas setiap wanita berbeda...🙏🙏🙏
*------------------------*
*JAWABAN : ????*
✍🏻📚💪🏻

@⁨C melly⁩  :
Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.

Antara operasi sama normal..nifasnya sampai darah habis..
Paling lama 2 bulan / 60 hari..

Sebenarnya mengenai nifas disini ..juga berbeda-beda.
Dilihat dari keluarnya darah..
Kadang juga nifas sebagian orang mengalami naqo' (bersih)...

Jadi intinya
*_Nifas itu mempunyai sifat-sifat sebagai berikut _*

1.  Darah nifas                : paling sedikit setetes darah.
2.. Lamanya nifas          : umumnya 40 hari dan paling lama 60 hari (dari proses kelahiran).
3.    Waktu keluar darah  : belum melewati 15 hari dari proses kelahiran.

Jika darah nifas keluar melebihi 60 hari, maka hal tersebut bisa sebagian merupakan darah nifas, istihadloh dan haid.

Jika setelah melahirkan tidak langsung mengeluarkan darah, akan tetapi terdapat tenggang waktu baru kemudian mengeluarkan darah, maka :

1. Jika  keluarnya  darah  belum  melewati  15  hari,  maka  termasuk  darah  nifas.  Sedang tenggang waktu antara melahirkan dengan keluar darah dihitung nifas, tetapi tidak dihukumi nifas (dihukumi suci - wajib sholat, puasa dan lain-lainnya).

2. Jika keluarnya darah telah melewati 15 hari, maka termasuk darah haid jika memenuhi
syarat-syarat haid (dalam hal ini wanita tersebut tidak mengalami nifas).

Jika darah nifas berhenti, kemudian keluar darah lagi, maka :
1. Jika keluar darah lagi sebelum melebihi 60 hari, serta tenggang waktu antara berhenti dan keluarnya darah lagi tersebut kurang dari 15 hari, maka darah tersebut termasuk nifas, begitu juga periode tidak keluarnya darah dihukumi nifas, meskipun darah yang keluar pertama adalah setetes.

2. Jika keluar darah lagi setelah melewati 60 hari, maka darah yang terakhir keluar tersebut adalah darah haid, jika memenuhi syarat-syarat haid.

3. Jika tenggang waktu antara berhenti dan keluarnya darah lagi tersebut lebih dari 15 hari, maka darah tersebut termasuk darah haid jika memenuhi syarat-syarat haid.

Di ambil dari kitab
*📚 Al-ibanah wal ifadhoh*

@⁨M.Hendra_Aceh⁩  :
عليكم السلام

Tergantung kapan darahnya berhenti.. 

Nifas paling sedikit adalah sekejap mata,  paling banyak enam puluh hari,  umumnya empat puluh hari.

Apa-apa yang diharamkan bagi wanita haidh,  diharamkan juga bagi wanita nifas, salah satunya adalah shalat.  Jadi wanita nifas diharamkan shalat dan diharamkan pula mengqadha shalat yang ia tinggal, selama dalam masa nifas. 

Jika nifas lebih dari 60 hari : maka dihukumi seperti haidh yang lebih dari 15 hari.

والله أعلم بالصواب
________

[وأقل النفاس]

(وَأَقَلُّ النِّفَاسِ) أَيْ الدَّمِ الَّذِي أَوَّلُهُ يَعْقُبُ الْوِلَادَةَ (لَحْظَةٌ وَأَكْثَرُهُ سِتُّونَ) يَوْمًا (وَغَالِبُهُ أَرْبَعُونَ) يَوْمًا فِيمَا اسْتَقْرَأَهُ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، وَعَبَّرَ بَدَلَ اللَّحْظَةِ فِي التَّحْقِيقِ كَالتَّنْبِيهِ بِالْمَجَّةِ أَيْ الدَّفْعَةِ، وَفِي الرَّوْضَةِ كَالشَّرْحِ بِأَنَّهُ لَا حَدَّ لِأَقَلِّهِ، أَيْ لَا يَتَقَدَّرُ بَلْ مَا وُجِدَ مِنْهُ، وَإِنْ قَلَّ يَكُونُ نِفَاسًا، وَلَا يُوجَدُ أَقَلُّ مِنْ مَجَّةٍ، وَيُعَبَّرُ عَنْ زَمَانِهَا بِاللَّحْظَةِ، فَالْمُرَادُ مِنْ الْعِبَارَاتِ وَاحِدٌ. (وَيَحْرُمُ بِهِ مَا حَرُمَ بِالْحَيْضِ) قِيَاسًا عَلَيْهِ، وَمِنْ ذَلِكَ حُرْمَةُ الطَّلَاقِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِهِ، وَالْمُصَنِّفُ هُنَا.

وَعُبُورُهُ سِتِّينَ) يَوْمًا (كَعُبُورِهِ) أَيْ الْحَيْضِ (أَكْثَرَهُ) فَيُنْظَرُ أَمُبْتَدَأَةٌ فِي النِّفَاسِ أَمْ مُعْتَادَةٌ، مُمَيِّزَةٌ أَمْ غَيْرُ مُمَيِّزَةٍ وَيُقَاسُ بِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَيْضِ، فَتُرَدُّ الْمُبْتَدَأَةُ الْمُمَيِّزَةُ إلَى التَّمْيِيزِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَزِيدَ الْقَوِيُّ عَلَى سِتِّينَ يَوْمًا، وَلَا ضَبْطَ فِي الضَّعِيفِ. وَغَيْرُ الْمُمَيِّزَةِ إلَى لَحْظَةٍ فِي الْأَظْهَرِ، وَالْمُعْتَادَةُ الْمُمَيِّزَةُ إلَى التَّمْيِيزِ لَا الْعَادَةِ فِي الْأَصَحِّ، وَغَيْرُ الْمُمَيِّزَةِ الْحَافِظَةِ إلَى الْعَادَةِ، وَتَثْبُتُ بِمَرَّةٍ فِي الْأَصَحِّ، وَالنَّاسِيَةُ إلَى مَرَدِّ الْمُبْتَدَأَةِ فِي قَوْلٍ، وَتَحْتَاطُ فِي الْآخَرِ الْأَظْهَرِ فِي التَّحْقِيقِ.

*📚 [القليوبي، حاشيتا قليوبي وعميرة،  124/1 -125]*

[ويحرم عليها الصلاة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فدعي الصلاة) ويسقط فرضها لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ (كنا نحيض عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلا نقضي ولا نؤمر بالقضاء: ولان الحيض يكثر فلو أوجبنا قضاء ما يفوتها شق وضاق] [الشَّرْحُ] الْحَدِيثَانِ الْمَذْكُورَانِ رَوَاهُمَا الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَالْأَوَّلُ رَوَيَاهُ بِلَفْظِهِ وَسَبَقَ بَيَانُهُ وَشَرْحُ الْحَيْضَةِ فِي بَابِ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَأَمَّا الثَّانِي فَرَوَيَاهُ بِمَعْنَاهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد

*📚 [النووي، المجموع شرح المهذب، 350/2]*

والله تعالى أعلم بالصواب