BACA TAHLIL TAKBIR DI DALAM SHALAT

☔BAHTSU۞۩MASA’ILIL۩UMMAH☔
*B-M-U*

_soal antrian ke 33_

Pertanyaan titipan dari : @⁨C.Lilis_Ponorogo⁩

Assalamu'alaikum,,
ma'af sebelumnya, idzin bertanya🙏

biasanya ketika witir itu kan  baca surat, Al-ikhlash, Al-Falaq, dan an-nas.

Nah itu ketika baca surat Al-ikhlash dan Al falaq, ada tambahan bacaan kalimat *"laa ilaha ilallah Wallahu Akbar"* 

lalu adakah dalil dasar bacaan kalimat  Laa ilaha ilallah Wallahu Akbar ketika di dalam bacaan shalat.????

Dan apakah itu dapat mempengaruhi shalat ????

Terima kasih🙏🙏
*------------------------------*
*JAWABAN : ????*
✍🏻📚💪🏻

@⁨Ishadi'Aceh⁩ :
Wa 'Alaikumus Salam

Dalam kitab I'anatut Thalibin  tidak terdapat tentang sunah menambahkan "Lailaha illallah wallahu akbar"

ويسن لمن أوتر بثلاث أن يقرأ فى الأولى سبح وفى الثانية الكافرون وفى الثالثة الإخلاص والمعوذتين لإتباع. فلو أوتر بأكثر من ثلاث فيسن له ذلك فى الثلاثة الأخيرة إن فصل عما قبلها وإلا فلا كما أفتى به البلقينى. ولمن أوتر بأكثر من ثلاث قراءة الإخلاص فى أولييه فصل أو وصل.

Sunah bagi orang yang shalat witir tiga rakaat untuk membaca surat Al-'Ala pada rakaaat pertama, dan Al-Kafirun pada rakaat kedua, lalu pada rakaat ke tiga membaca surat Al-Ikhlash, Al-Falaq dan An-Nas, sebagai ittiba' Rasulullah.

Sunah bagi orang yang shalat witir lebih dari tiga rakaat untuk membaca seperti itu pula dalam tiga rakaat yang akhir, bila dipisahkan dengan rakaat sebelumnya. Jika tidak, maka tidak disunahkan hal itu, sebagaimana fatwa Al-Bulqiniy.
Dan sunah bagi orang yang shalat witir lebih dari tiga rakaat, pada rakaat yang pertama dan yang kedua untuk membaca surat Al-Ikhlash, baik rakaat² itu dipisahkan dengan rakaat berikutnya ataupun disambungkan.
📚[I'anatut thalibin. Juz. 1/ Hal. 150_151].

@khalilurrahman:
mantab 👍🏻

جزاك الله خيرا

kalau bertambah kalimah :

لا إله إلا الله والله أكبر
Itu biasa nya dan kebanyakan nya yang sering kita baca pas khataman Al Qur'an (setelah selesai baca surah, di sambung dengan kalimat seperti itu, lalu sambung lagi baca surah nya).

Akan tetapi sebahagian ada juga membaca kalimat itu (setelah baca habis surah) di dalam shalat (witir atau tarawih).

Contoh : shalat tarawih yang di dalam nya (membaca surah ke 2 daripada sesudah fatihah), itu dengan sistem khatam Al-Qur'an, arti nya di mulai dari awwal surah Al-fatihah sampai surah An-Nas (sampai khatam).

Nah lalu pas di ketika sudah waqtu ke giliran membaca juz 'amma (juz yang ke 30).

Di situ di mulai dari surah Adh-Dhuha sampai khatam (surah An-Nas), yang untuk membaca dengan di sertai kalimah لا إله إلا الله والله أكبر sampai seterusnya, sampai khatam.

Ini biasa nya di berlakukan di ponpes Tahfizh, mengkhatamkan Alquran di dalam shalat selama sebulan (30 hari = 30 juz).

Setelah selesai baca surah pendek tadi : kemudian
Di baca secara berbarengan (imam dan ma’mum nya) kalimat tahlil takbir tersebut itu tadi.

@⁨Handoyo_Tangerang⁩ :
Saya pernah dengar salah satu guru saya menerangkan ada pendapat yg mengatakan bahwa masuknya kata2 yg bukan bagian dr sunnah qouliyah dlm sholat bisa membatalkan sholat seseorang meskipun itu zikir atau doa, tp sementara ini saya lupa marja'nya, msh dlm pencarian.🙏

@khalilurrahman :
baik ustadz.

1. kami juga pernah dengar atau belajar apa yang antum bilang seperti itu.

2. Juga dengar dan melihat langsung guru kami di tahfizh, yang membaca kalimah takbir tahlil di dalam shalat setelah baca surah pendek (sebagaimana juga di baca bacaan tersebut pada waqtu khataman al-Qur'an).

Namun keberadaan rujukan  2 2 nya ☝🏻, belum kami dapat keterangan nya dari kitab² fiqih.

Di persilahkan yang lainnya tanggapan maupun tambahan nya 💪🏻😊🤝🏻📚

@⁨Handoyo_Tangerang⁩ :
Kemungkinan para guru yg melakukannya berpegang bahwa tahlil takbir tahmid merupakan zikir yg bertentangan dgn bacaan dan tujuan sholat.

فصل: وإن تكلم في صلاته أو قهقه فيها أو شهق بالبكاء وهو ذاكر للصلاة عالم بالتحريم بطلت صلاته لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء" وروي الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء فإن فعل ذلك وهو ناس أنه في الصلاة ولم يطل لم تبطل صلاته لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أصدق ذو اليدين"؟ فقالوا: نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين أخريين ثم سلم وإن فعل ذلك وهو جاهل بالتحريم ولم يطل لم تبطل صلاته لما روى عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة إذ عطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله فحدقني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أماه ما لكم تنظرون إلي فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني بأبي وأمي وما رأيت معلماً أحسن تعليماً منه والله ما ضربني صلى الله عليه وسلم ولا كهرني ثم قال "إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن" وإن سبق لسانه من غير قصد إلى الكلام أو غلبه الضحك ولم يطل لم تبطل صلاته لأنه غير مفرط فهو كالناسي والجاهل وإن طال الكلام وهو ناس أو جاهل بالتحريم أو مغلوب ففيه وجهان: المنصوص في البويطي أن صلاته تبطل لأن كلام الناسي والجاهل والمسبوق كالعمل القليل ثم العمل القليل إذا كثر أبطل الصلاة وكذلك الكلام ومن
[الشيرازي، أبو إسحاق، المهذب في فقة الإمام الشافعي للشيرازي

*📚[الشيرازي، أبو إسحاق، المهذب في فقة الإمام الشافعي للشيرازي،١٦٥-١٦٦ /١ ]*

@⁨Hafiluddin⁩ :
وعلیکم السلام
ibarot di atas masih blm menemukan titik temu tentang dalil yg mensunnahkan membaca tahlil dan takbir لااله الله والله اکبر setelah membaca surat surat pendek . apa lagi dalam akhir sholat witir .
namun yg pernah saya tahu di sunnahkan membaca لااله الاالله والله اکبر setelah membaca surat surat pendek di mulai dari surat الضحی .
krn termasuk dzikir .

keterangan ini dari ahli tafsir dan pakar al qur`an, yg menjelaskan
suatu ketika nabi tdk menerima wahyu dalam beberapa hari sementara orang " musyrik mengatakan wahai muhammad  tuhanmu sangat marah dan mengabaikan kamu, setelah itu malaikat jibril turun menyampaikan wahyu surat الضحی lalu nabi membaca takbir الله اکبر لااله الله والله اکبر
untk membenarkan wahyu yg turun, yg telah lama di nanti nantikan .
dari situlah di sunnahkan membaca dzikir setelah membaca surat surat pendek mulai dari الضحی sampai akhir  surat الاخلاص dan المعوذتین .

hanya ini yg saya tahu, masih blm menemukan dalil dan  ibarot yg pas.

@khalilurrahman :
na'am ustadz.

جزاك الله خيرا

Mudah mudahan nanti ketemu, referensi tentang *sunnah mengucapkan -tahlil takbir- setelah membaca surah pendek, di dalam shalat.*

@⁨Handoyo_Tangerang⁩ :
Insyaa Alloh ada di al-itqon fi ulumil qur'an karangan al imam jalaluddin assyuyuthi

وَكَذَا قَالَ سُلَيْمٌ الرَّازِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي تَفْسِيرِهِ: يُكَبِّرُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ تَكْبِيرَةً وَلَا يَصِلُ آخِرَ السُّورَةِ بِالتَّكْبِيرِ بَلْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِسَكْتَةٍ. قَالَ: وَمَنْ لَا يُكَبِّرُ مِنَ الْقُرَّاءِ حُجَّتُهُمْ أَنَّ فِي ذَلِكَ ذَرِيعَةً إِلَى الزِّيَادَةِ فِي الْقُرْآنِ بِأَنْ يُدَاوَمَ عَلَيْهِ فتوهم أَنَّهُ مِنْهُ.

وَفِي النَّشْرِ: اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي ابْتِدَائِهِ هَلْ هُوَ مِنْ أَوَّلِ الضُّحَى أَوْ مِنْ آخِرِهَا؟ وَفِي انْتِهَائِهِ: هَلْ هُوَ أَوَّلُ سُورَةِ النَّاسِ أَوْ آخِرُهَا؟ وَفِي وَصْلِهِ بِأَوَّلِهَا أَوْ آخِرِهَا وَقَطْعِهِ وَالْخِلَافُ فِي الْكُلِّ مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّهُ: هَلْ هُوَ لِأَوَّلِ السُّورَةِ أَوْ لِآخِرِهَا وَفِي لَفْظِهِ فَقِيلَ: اللَّهُ أَكْبَرُ وَقِيلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَسَوَاءٌ فِي التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ وَخَارِجِهَا صَرَّحَ بِهِ السَّخَاوِيُّ وَأَبُو شَامَةَ.

*📚[السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، ٣٨٤/١]*

@⁨Rama'Maulana'Bogor⁩ :
مسألة: في التكبير بين السور ابتداء من سورة الضحى

يسحب التَّكْبِيرُ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الضُّحَى إِلَى أَنْ يَخْتِمَ وَهَى قِرَاءَةُ أَهْلِ مَكَّةَ أَخَذَهَا ابْنُ كثير عن مجاهد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيٍّ وأبي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَوَّاهُ

*📚كتاب البرهان في علوم القرآن الزركشي*

@khalilurrahman :
Ini juga berlaku di dalam shalat kan, ustadz ?

@⁨Rama'Maulana'Bogor⁩ :
Diperbolehkan dalam shalat, karena lafazh dzikir.

Dan secara Qira'at itu shahih.

📚

📚 الإتقان 

_sekedar tambahan_

Guru kami (Syaikh Muhammad Al Farabi) pernah memberitahu kepada kami, mengapa di Indonesia ada sebagian masyarakat yang menjadikan takbir sebagai pemisah antar dua surat, padahal di Qira'at Imam 'Ashim riwayat Hafs thariq Syathibiyyah (Qira'at ini yang masyhur di Indonesia) itu tidak ada takbir antar dua surat ..

Beliau memberitahu bahwasanya itu disebabkan oleh Imam Madzhab Fiqh yang masyhur di Indonesia (Imam Asy Syafi'i) .. Imam Asy Syafi'i itu menggunakan qiraat Imam Ibnu Katsir , dan Imam Ibnu Katsir ini dalam qiraah nya terdapat takbir pemisah surat.

@⁨Ismail-Jak_Ut⁩ :
Sepertinya ada yang ganjil...

Imam Syafi'i yang lahir ratusan tahun  lebih dahulu dari Ibnu Katsir kok mengikuti bacaan Ibn Katsir yah..?

Afwan barangkali sy yg salah.

Semua bahasan dr para kyai sdh memadai..

Hanya kesimpulan Imam Syafi'i mengikuti qiraat Ibn Katsir saja yg ada sedikit ganjil.

@⁨Handoyo_Tangerang⁩ :
Mungkin bahasa seharunya bacaan imam syafii sama seperti bacaan ibn katsir.

@⁨Rama'Maulana'Bogor⁩ :
Bukan Ibnu Katsir mufassir

📚

Tapi Ibnu Katsir Al Makki (Beliau seorang Tabi'in).

Bukan Ad Dimasyq

@⁨Hafiluddin⁩ :
saya kira ibarot di atas sudah pas sama  pertanyaannya  .
di situ tdk menjelaskan tentang imam syafi`i menggunakan qiraat imam ibnu katsir .

@⁨Rama'Maulana'Bogor⁩ :
Ya memang tidak ada hubungannya ustadz

saya hanya memberi tambahan sedikit dari guru ana.

Soalnya kalau orang Indonesia tahlilan kadang ada takbir nya antara _al ikhlas_ dan _al falaq_

@⁨MuHaddin⁩ :
Yg d pertanyakan tadi kan ada keganjilan.
Dan itu ada pada komen antum yang *Sekedar Tambahan.*
Dan itu sudah antum jawab.

Ibnu Katsir yang Qira'ah ny di ikuti oleh Imam As-Syafi'i adalah _Abdullah Bin Katsir,_ sebagaimana yg telah di jelaskan melalui ss ibaroh d atas.
Sedangkan al-Mufassir Ibnu Katsir, adalah _Ismail Bin Katsir._

Jadi ad perbezaan antara kedua Ibnu Katsir tersebut...

Mungkin yg ini ustadz 👆🏻👆🏻👆🏻.
*Diperbolehkan dalam shalat, karena lafazh dzikir.*

Kalau tk keberatan, boleh di share ibaroh ny ustadz...

@⁨Rama'Maulana'Bogor⁩ :
Hanya dapat isyarat nya ustadz

إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَصْلُحُ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ

_“Ingatlah shalat itu tidak pantas di dalamnya terdapat perkataan manusia. Shalat itu hanya tasbih, takbir dan bacaan Al-Qur’an"_

@⁨Hafiluddin⁩ :
jadi hadits ini uda sangat jelas yg membatalkan sholat hanya الکلام  .

sedangkan dzikir tasbih takbir termasuk bacaan tahlil tdk membatalkan sholat .
untk jawabannya bisa selesai dan di bungkus 👍🏻👍🏻.

Ibarat tambahan dari Ustadz Solihun_Ciamis :

والله أعلم بالصواب