SUAMI MENAFAQAHI ISTRI

☔BAHTSU۞۩MASA’ILIL۩UMMAH☔
*B-M-U*

_soal antrian ke 91_
Nama : Fathimah @⁨+62 822-5154-7377⁩
Alamat : Banjarmasin_Kalimantan Selatan.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh para ustadz Ustadzah.

*Deskripsi masalah :*
Mahar itu hukumnya wajib..
Seandainya ada seorang laki² menikahi perempuan, dengan mahar 50.000, setelah aqad, maka ia wajib menyerahkan maharnya tadi, kepada perempuan yang di nikahinya.

Pertanyaan : apa kah wajib seorang laki² itu setelah menikah tadi, memberikan (nafaqah) setiap harinya 50.000 itu, sesuai dengan maharnya tadi ????
Minta rela🙏🏻
*-------------------------------*
*JAWABAN : ????*
✍🏻📚💪🏻
_____________________________

• 
  

*[ @⁨U.M.Hendra_Aceh⁩ ] :*
عليكم السلام
Tidak wajib..

Nafaqah wajib diberikan, karena memiliki tiga sebab : kerabat, milku yamin, dan ikatan suami istri.

أحكام نفقة الأقارب
{فصل} في أحكام نفقة الأقارب. وفي بعض نسخ المتن تأخير هذا الفصل عن الذي بعده. والنفقة مأخوذة من الإنفاق، وهو الإخراج. ولا يستعمل إلا في الخير. وللنفقة أسباب ثلاثة: القرابة وملك اليمين والزوجية.

*📚 [محمد بن قاسم الغزي، فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار، صفحة 260]*
________
Dan Nafaqah untuk seorang istri yang telah memasrahkan dirinya, hukumnya wajib bagi seorang suami. *Dan nafaqah untuk istri itu berbeda2 sesuai dengan keadaan sang suami*.
Oleh karena itu Nafaqah untuk istri itu dikira2kan. Karena keadaan suami ada yang kaya, ada yang tengah tengah (artinya tidak kaya dan tidak miskin) dan ada yang miskin.

وذكر المصنف السبب الثالث في قوله:

(ونفقة الزوجة الممكنة من نفسها واجبة) على الزوج. ولما اختلفت نفقة الزوجة بحسب حال الزوج بيَّن المصنف ذلك في قوله: (وهي مقدرة؛ فإن) وفي بعض النسخ «إن» (كان الزوج موسرا)، ويعتبر يساره بطلوع فجر كل يوم (فمدان) من طعام، واجبان عليه كل يوم مع ليلته المتأخرة عنه لزوجته، مسلمةً كانت أو ذميةً، حرةً كانت أو رقيقة. والمدان (من غالب قوتها). والمراد غالب قوت البلد من حنطة أو شعير أو غيرهما حتى الأقط في أهل بادية يقتاتونه. (ويجب) للزوجة (من الأدم والكسوة ما جرت به العادة) في كل منهما. فإن جرت عادة البلد في الأدم بزيت وشيرج وجبن ونحوها اتبعت العادة في ذلك؛ وإن لم يكن في البلد أدم غالب فيجب اللائق بحال الزوج. ويختلف الأدم باختلاف الفصول؛ فيجب في كل فصل ما جرت به عادة الناس فيه من الأدم. ويجب للزوجة أيضا لحم يليق بحال زوجها. وإن جرت عادة البلد في الكسوة لمثل الزوج بكتان أو حرير وجب.

(وإن كان) الزوج (معسرا)؛ ويعتبر إعساره بطلوع فجر كل يوم (فمد) أي فالواجب عليه لزوجته مد طعام (من غالب قوت البلد) كل يوم مع ليلته المتأخرة عنه (وما يأتدم به المعسرون) - وفي بعض النسخ «وما يتأدم» - مما جرت به عادتهم من الأدم (ويكسونه) مما جرت به عادتهم من الكسوة.

(وإن كان) الزوج (متوسطا)؛ ويعتبر توسطه بطلوع فجر كل يوم مع ليلته المتأخرة عنه (فمد) أي فالواجب عليه لزوجته مدٌّ (ونصف) من طعام غالب قوت البلد. (ويجب) لها (من الأدم) الوسط (و) من (الكسوة الوسط) وهو ما بين ما يجب على الموسر والمعسر. ويجب على الزوج تمليك زوجته الطعام حَبًّا؛ وعليه طحنه وخبزه. ويجب لها آلة أكل وشرب وطبخ، ويجب لها مسكن يليق بها عادة؛ (وإن كانت ممن يخدم مثلها فعليه) أي الزوج (إخدامها) بحرة أو أمة له أو أمة مستأجرة أو بالإنفاق على من صحب الزوجة من حرة أو أمة لخدمة إن رضي الزوج بها.

(وإن أعسر بنفقتها) أي المستقبلة (فلها) الصبر على إعساره وتنفق على نفسها من مالها أو تقترض ويصير ما أنفقته دينا عليه، ولها (فسخ النكاح). وإذا فسخت حصلت المفارقة، وهي فُرقة فسخ، لا فرقة طلاق. وأما النفقة الماضية فلا فسخ للزوجة بسببها، (وكذلك) للزوجة فسخ النكاح (إن أعسر) زوجها (بالصداق قبل الدخول) بها، سواء علمت يساره قبل العقد أم لا.

*📚 [محمد بن قاسم الغزي، فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار، صفحة 261 - 263]*

_____________________________

• 
  

*[ @⁨M. Haris المسترشد⁩ ] :*
Nyumbang ibarot🙏🏻 yang menjadikan nafkah menjadi wajib, Karena sebab tamkin dari istri, bukan Karena aqad nikah nya.

*📚 (Tashil Fathul Mu'in syekh abdurrahim juz 4)*
_______
• Yang wajib untuk istri, adalah satu mud makanan pokok yang umum menjadi makanan di daerah istri.

💡Jika suaminya orang merdeka dan melarat. orang Melarat yaitu orang yang tidak memiliki harta lebih yang bisa mengeluarkan dia dari kategori orang miskin, sekalipun dia bekerja dan mampu bekerja untuk mendapatkan hasil yang lebih.
• kalau suaminya kaya : maka 2 mud. Maksud kaya adalah orang yang bila dibebani 2 mud tidak kembali jadi melarat.

• 1 mud setengah, untuk suami yang pertengahan (cukup) . Yaitu orang yang bila dibebani 2 mud bisa kembali melarat.
Nb : ana terjemah yg penting² saja.

*📚 (Kitab tashil Fathul Mu'in)*
Mohon koreksi.
_______
Menjadi gugur nafaqah nya, kalau istri biasa makan bareng suami :

*📚 [ Tashil Fathul Mu'in ]*

_____________________________

• 
  

*[ @⁨U.Rubath'Saifuddin-Jember⁩ ] :*

_______________________________
Itu kalau makan sendiri2.. 
Klo makan bareng² ya gak di hitung.

Klo makan bareng2 ya kadarnya makan sama suaminya. .  Itu jika  mencukupi kadar kifayah. kalau gak cukup.. Maka wajib mencukupi :

*📚 [ Fathul Mu'in_bab nafaqah ]*

_____________________________

• 
  

*[ @⁨Al-Jambi⁩ ] :*
لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberi nafkah dari apa yang telah Allah karuniakan kepadanya. Allah tidaklah memikulkan beban kepada seseorang melainkan (sekedar) apa yang telah Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan” [Ath Thalaq : 7]

*📚 [ حاشية الصاوى جزء ٤ ص٢٨٣ - ٢٨٤ ]*

_____________________________

• 
  

*[ @khalilurrahman ] :*
Seqedar menambahkan saja, pertanyaan nya berkaitan dengan nafaqah zhahir (termasuk materi/uang).

Mohon di koreksikan para ustadz Ustadzah.

_Kita lihat dari referensi ini_Di simpulkan secara ringkas saja :_

1.) Memberikan nafaqah (zhahir maupun bathin, kepada istri atau anak, bahkan yang sudah di cerai, tetap pun wajib di nafaqahi, jika si istri tersebut punya anak dan masih di susui nya) adalah : kewajiban bagi si suami, dengan cara yang ma'ruf (secara baik, pertengahan atau lebih baik).

2.) Suami memberikan nafaqah atas dasar dari kemampuan si suami nya (tergantung daripada pendapatan / ekonomi nya / kemampuan nya), umpama mampu nya 40.000 sehari (ini sudah jelas berbeda nominal nya dari mahar nikah yang 50.000 tadi), jadi *tidak wajib* dengan harus sesuai dengan mahar nya tersebut.

Allah ﷻ tidak memikulkan beban, kecuali atas seqedar (kemampuan) yang Allah berikan.

*📚 [ تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) - ج٢ ]*
_______
- @⁨C.Shofi_Cianjur⁩ -
```[ Kalau si istri makan bareng suami memperhitungkan sampe kenyang makan nya si istri..
kalau misalkan si istri tu banyak makan nya (gemul) walau pun melebihi batas maka tetap wajib di cukupi,

Betul gak Ustadz ? ]```
_______
Istri lahap makan = makan sampai kenyang = beda tipis.

Poin nya di sesuaikan dengan kefahaman, kepemurahan (jangan juga berlebih²'an) dan terakhir seqedar kemampuan nya si suami.
Itu yang bisa kita simpulkan di tafsir Ibnu Katsir di atas.

dan bisa mensesuaikan dengan pendapatan dari sang pencari nafaqoh tersebut.

ومن قدر عليه رزقه

Jika ada kelebihan rizki maka bisa sedikit memberi belanja lebih ( tidak mesti boros ), dan jika diberi pas²'an maka ( berhemat ) sesuai dengan apa yang didapat. 

والله تعالى أعلم بالصواب