☔BAHTSU۞۩MASA’ILIL۩UMMAH☔: Juni 2021

Sabtu, 26 Juni 2021

HUKUM MEMAKAI KUAS BULU BABI

☔BAHTSU۞۩MASA’ILIL۩UMMAH☔

B-M-U

soal antrian ke 206
👳🏻‍♂️ Nama : Habib Abu Bakar Al-Habsyi
Alamat : Sulawesi Selatan

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh para ustadz Ustadzah mujawwib

✍🏻 DESKRIPSI :

Sekarang ini ada kuas cat yang terbuat dari bulu babi (entah itu asli atau tidak), di jual rame di pasaran maupun di tempat-tempat daerah pegunungan.

🌴 PERTANYAAN :

1.) Bagaimana hukum orang² yang memakai kuas Tersebut untuk ngecet masjid dan lain-lain ⁉️

🍏 JAWABAN :

Boleh mamakai kuas tersebut, karena kenajisan atau keberadaan bulu babi tersebut, masih di ragukan / tidak di yaqini.
Kalau di yaqini najis (asli dari bulu babi), maka tidak boleh.

💧 R E F E R E N S I :

[فتح المعين ص ٨٣]📗

قاعدة مهمة: وهي أن ما أصله الطهارة وغلب على الظن تنجسه لغلبة النجاسة في مثله فيه قولان معروفان بقولي الأصل والظاهر أو الغالب أرجحهما أنه طاهر عملا بالأصل المتيقن لأنه أضبط من الغالب المختلف بالأحوال والأزمان وذلك كثياب خمار وحائض وصبيان وأواني متدينين بالنجاسة وورق يغلب نثره على نجس ولعاب صبي وجوخ اشتهر عمله بشحم الخنزير وجبن شامي اشتهر عمله بإنفحة الخنزير وقد جاءه صلى الله عليه وسلم جبنة من عندهم فأكل منها ولم يسأل عن ذلك ذكره شيخنا في شرح المنهاج.

“Qaidah penting : yaitu benda yang asalnya suci dan muncul prasangka kuat terkena najis, sebab umum nya bersinggungan dengan najis, maka dalam menyikapi nya ada dua pendapat yang di kenal, berdasar dengan qaidah hukum asal. Dan yang zhahir atau yang umum, yang paling unggul adalah yang menyatakan benda itu suci, berdasar hukum asal yang telah di yaqini. Karena itu, yang lebih dapat di deteksi daripada keumuman yang berbeda-beda bergantung keadaan serta waqtu.

Hal tersebut seperti hal nya pakaian jenis selubung, pakaian nya orang yang haidh, serta anak kecil. Serta wadah-wadah yang di cetak dengan najis, kertas yang umum nya di hamburkan pada najis, air ludah anak kecil, kain yang masyhur di buat dengan lemak babi, dan keju Syam yang masyhur dibuat dengan infahah (semacam bagian perut) babi. Dan sudah ada riwayat dari Nabi ﷺ pernah di bawakan sepotong keju buatan orang Syam, lalu beliau memakan nya, dan tidak menanyakan perihal infahah. Hal ini dituturkan oleh Imam Ibn Hajar Al-Haitami dalam Syarah Minhaj”.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

2.) Seandai nya kuas Tersebut asli dari bulu babi, dan terlanjur di gunakan, apa kah harus di sucikan dan bagaimana cara mensucikan nya ⁉️

🍏 JAWABAN :

Tidak harus di sucikan karena najis yang di ma'fu.

💧 R E F E R E N S I :

[بشرى الكريم ج ١ ص ١٤٥]📗

ويعفى عن الخزف المعمول بنجس، والجبن المعمول بالأنفحة النجسة، والآجر المعمول بالسرجين، ويصح بيع ذلك، وبناء المساجد، وفرش عرصاتها به، والصلاة عليه مع الكراهة.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❤ KETUA / PIMPINAN UMUM / PENASHIHAT :
🖍️ Abuya Al-Habib Seqqaf bin Hasan bin Ahmad Baharun_Pasuruan_Jawa Timur.
🖍️ Al-Habib Ahmad Al-Haddar_Bogor_Jawa Barat.
Dan Para Habaib lain nya.
🖍️ Guru Naufal_Martapura_Kalimantan Selatan.
🖍️ Ustadz Wakid Yusuf_Sumenep_Jawa Timur.
🖍️ Ustadz Hasyim_Sumatera Utara.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
❤ WAKIL :
🖍️ Al-Habib Hisyam Al-Habsyi_Bogor_Jawa Barat.
🖍️ As-Sayyid Abdullah Al-Khayrid_Jakarta.
Dan Para Habaib lain nya.
🖍️ Ustadz Ahmad Saifuddin_Cimahi_Jawa Barat.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
❤ MUHARRIR :
🖍️ Kiai Mahmulul Huda_Jember_Jawa timur.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
❤ TERJEMAH / PENJELASAN IBARAH :
🖍️ Ustadz Handoyo_Tangerang.
🖍️ Ustadz Jefri_Sampang Madura.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
❤ MODERATOR/KORDINATOR SOAL/PENDIRI GRUP :
🖍️ Khalilurrahman_Kalimantan Selatan.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
❤ SECARA UMUM = MUJAWWIB / MUSHAHHIH & SEBAGAI NYA (SESUAI KEMAMPUAN NYA) :
🖍️ Tidak Di Tentukan, Siapa Saja Di Perkenankan, (Kepada Semua Anggota Grup), Sesuai Dengan Kemampuan nya, Untuk Menambahkan Jawaban, Mempertegas, Meluruskan, Mengoreksikan, Maupun Membantu Merumuskan, Mudah-mudahan Menjadi Amal Jariyah Kebaikan Di Alam Yang Kekal Kelak, Yang Di Ridhai Allah dan Rasulullah ﷺ, Aamiin Ya Allah Ya Mujibas-Sa’iliin.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والله أعلم بالصواب

Jumat, 11 Juni 2021

MASJID KOSONG DI ERA PANDEMI, SHALAT BERJAMA'AH DI RUMAH

☔BAHTSU۞۩MASA’ILIL۩UMMAH☔

B-M-U

soal antrian ke 205
👳🏻‍♂️ Nama : Muhammad
Alamat : Jawa timur

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh para ustadz Ustadzah mujawwib

✍🏻 DESKRIPSI :

Di era pandemi seperti saat ini, Ada Beberapa majelis Ta'lim yang biasa di kerjakan di mesjid, berpindah ke rumah seorang ustadz, pas waktu shalat isya' semua jama'ah mesjid Terkadang shalat berjama'ah nya berpindah ke rumah ustadz Tersebut dan mengakibatkan mesjid kosong.

🌴 PERTANYAAN :

Bagaimana Syari'at Mengatur Hal Tersebut ⁉️

🍏 JAWABAN :

Shalat Jama'ah menurut mayoritas Ulama', hukum nya adalah fardhu kifayah. Dan yang menjadi pokok dalam syari'ah adalah harus menampakkan syi'ar pelaksanaan shalat berjama'ah, walaupun di kerjakan di selain masjid, seperti rumah dan lain nya. Namun tetap lebih utama melaksanakan shalat di masjid.

💧 R E F E R E N S I :

[الْمجموع شرح المهذب ج ٤ ص ١٦٣]📗

(فرع) في مذاهب العلماء في حكم الجماعة في الصلوات الخمس قد ذكرنا إن مذهبنا الصحيح أنها فرض كفاية وبه قال طائفة من العلماء وقال عطاء والأوزاعي وأحمد وأبو ثور وابن المنذر هي فرض علي الأعيان ليست بشرط للصحة، وقال داود هي فرض علي الأعيان وشرط في الصحة وبه قال بعض أصحاب أحمد وجمهور العلماء على أنها ليست بفرض عين واختلفوا هل هي فرض كفاية أم سنة وقال القاضي عياض ذهب أكثر العلماء إلى أنها سنة مؤكدة لا فرض كفاية.

[مرقاة صعود التصديق ص ٨٦]📗

فتجب الجماعة بحيث يظهر الشعار اي علامة إقامة الجماعة ----إلى أن قال---- ويحصل ظهور الشعار بأن تقام بمحل واحد في القرية الصغيرة عرفا ولو غير المسجد كبيت وفي محال متعددة في الكبيرة ، ولو غير مسجد

[كفاية الاخيار ص ١٩٢]📗

( فصل : وصلاة الجماعة سنة مؤكدة وعلى المأموم أن ينوي الجماعة دون الإمام ) الأصل في مشروعية الجماعة الكتاب والسنة وإجماع الأمة. قال الله تعالى { وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك } الآية، أمر بالجماعة في قوله فلتقم فعند الأمن أولى، وهي فرض عين في الجمعة، وأما في غيرها ففيه خلاف : الصحيح عند الرافعي أنها سنة، وقيل فرض كفاية وصححه النووي. وقيل فرض عين وصححه ابن المنذر وابن خزيمة وحجة من قال إنها سنة قوله صلى الله عليه وسلم {صلاة الجماعة أفضل من صلاة

{الفذ بسبع وعشرين درجة}

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والله أعلم بالصواب

Sabtu, 05 Juni 2021

HUKUM & CARA SHALAT ORANG BUTA & TULI

☔BAHTSU۞۩MASA’ILIL۩UMMAH☔

B-M-U

soal antrian ke 204
👳🏻‍♂️ Nama : Al-Busthami
Alamat : Cianjur Jawa barat

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh para ustadz Ustadzah mujawwib

✍🏻 DESKRIPSI :

Jika ada orang yang buta dan tuli setelah baligh/dewasa.
Jika orang buta dan tuli itu shalat berjama'ah, otomatis shalat nya susah mengikuti imam, karena itu tadi kekurangan nya.

🌴 PERTANYAAN :

1.) Bagaimana hukum shalat berjama'ah nya ⁉️

2.) Bagaimana tata cara shalat orang yang buta dan tuli ⁉️

🍏 JAWABAN :

1.) Hukum shalat jama'ah nya orang buta dan tuli adalah tidak sah, apabila menjadi ma’mum, karena tidak dapat mengetahui gerak-gerik seorang imam yang di ikuti nya, baik dengan suara atau gerakan nya.

2.) Tata cara shalat orang yang buta dan tuli saat mengikuti jama'ah, adalah dengan di pandu oleh seseorang terpercaya, yang dapat memberitahukan gerak-gerik imam kepada nya.

Atau dengan jawaban di gabung (nomor 1 dan 2) :

Hukum shalat jama'ah nya orang buta dan tuli adalah tidak sah, kecuali memenuhi tata cara tertentu, yaitu : harus di pandu oleh seseorang terpercaya, yang dapat memberitahukan gerak-gerik imam kepada nya.

💧 R E F E R E N S I :

[الأشباه والنظائر للسيوطى ج ١ ص ٤٤١]📗

فائدة : قال الإسنوي في الألغاز : شخص يجوز أن يكون إماما ولا يجوز أن يكون مأموما وهو الأعمى الأصم يجوز أن يكون إماما ; لأنه مستقل بأفعال نفسه لا مأموما ; لأنه لا طريق له إلى العلم بانتقالات الإمام إلا أن يكون إلى جنبه ثقة يعرفه

بالانتقالات ذكره الجويني في الفروق ونقله عن نص الشافعي

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والله أعلم بالصواب